Primeira leitura

Do Livro do Profeta Isaías 35, 1-10

Retorno dos redimidos através do deserto
¹Alegrem-se o deserto e a terra seca, rejubile-se a estepe e floresça; como o narciso, ²cubra-se de flores, sim, rejubile-se com grande júbilo e exulte. A glória do Líbano lhe será dada, bem como a beleza do Carmelo e do Saron. Eles verão a glória do Senhor, o esplendor do nosso Deus. ³Fortalecei as mãos abatidas, revigorai os joelhos cambaleantes. ⁴Dizei aos corações conturbados: “Sede fortes, não temais. Eis que vosso Deus vem para vingar-vos, trazendo a recompensa divina. Ele vem para vos salvar.” ⁵Então se abrirão os olhos dos cegos, e os ouvidos dos surdos se desobstruirão. ⁶Então o coxo saltará como o cervo, e a língua do mudo cantará canções alegres, porque a água jorrará do deserto, e rios, da estepe. ⁷A terra seca se transformará em brejo, e a terra árida em mananciais de água. Onde repousavam os chacais surgirá campo de juncos e de papiros. ⁸Ali haverá uma estrada - um caminho que será chamado caminho sagrado. O impuro não passará por ele. Ele mesmo andará por esse caminho, de modo que até os estultos não se desgarrarão. ⁹Ali não haverá leão; o mais feroz dos animais selvagens não o trilhará, nele não será encontrado. Antes, por ele trilharão os redimidos. ¹⁰Assim voltarão os que foram libertados pelo Senhor, chegarão a Sião gritando de alegria, trazendo consigo alegria eterna; o gozo e a alegria os acompanharão, a dor e os gemidos cessarão.

Responsório Cf. Is 35,3-4
R. Fortalecei as mãos abatidas,
revigorai os joelhos cambaleantes,
vós de corações conturbados tende coragem;
não temais, diz o Senhor, porque venho
* Para sacudir o jugo da vossa escravidão.
V. Eis que o vosso Deus vem para vingar-vos,
trazendo a recompensa divina. Ele vem para salvar-vos.
* Para sacudir.

Segunda leitura

Dos Tratados sobre os Salmos, de Santo Hilário de Poitiers, bispo
(Tract. in Ps 2,31.34.35.37: CSEL 22,60.63.64.65)
(Séc. IV)

Cristo governará como pastor
as nações que lhe foram confiadas
Pede, e eu te darei as nações como herança, os confins da terra como propriedade (Sl 2,8). Recebeu, pois, as nações que pedira como herança ao dizer: Pai, chegou a hora: glorifica teu Filho, para que teu Filho te glorifique (Jo 17,1). Portanto, esta é a sua herança: que possa dar a vida eterna a todos os homens, que todos os povos, batizados e instruídos, sejam regenerados para a vida. Não mais entregues ao poder dos anjos, como diz Moisés em seu famoso cântico (cf. Dt 32,8), nem divididos segundo o número deles, mas recebidos na família do Senhor, considerados familiares de Deus, transladados do injusto, culpável e perverso direito dos dominadores para o eterno reino de Deus. Pois já não é apenas Israel a porção do Senhor, nem Jacó o único lote de sua herança, mas todos os povos, antes divididos segundo o número dos anjos, formam agora o único povo do único Deus: E a herança eterna do primogênito dos mortos, o eterno herdeiro, serão todos os que ressurgirem dos mortos.
Tu os governarás com um cetro de ferro, reduzindo-os a pó como um vaso de argila (Sl 2,9). A muitos, por erro de julgamento ou ignorância do sentido das palavras divinas, parece contrário à bondade de Deus serem governados com cetro de ferro e pulverizados como vasos de argila os povos que o Filho de Deus pediu e recebeu como herança. Uma pessoa boa não dá ou recebe alguma coisa para destruí-la. E quem deseja a conversão e não a morte dos pecadores não agirá segundo a sua natureza ao reduzir a pó, com cetro de ferro, os que pediu para si como herança, mas os governa e guia como pastor, cuidando deles com afeto. Ele é o bom pastor, e nós somos as suas ovelhas, pelas quais deu a vida (cf. Jo 10,11).
Mas é sabido que a arte de ensinar, própria do Verbo, chama-se “cetro” no Antigo Testamento, onde se diz: O cetro do teu reino é cetro de retidão (Sl 44,7). Uma vez que essa retidão do cetro é a mesma que nos instrui para uma vida justa e proveitosa, e sendo esse cetro o do reino, é necessário que essa instrução seja a do reino. Nosso próprio Senhor é chamado “cetro”, por pregar uma doutrina proveitosa e moderada. Assim diz Isaías: Um cetro sairá do tronco de Jessé (Is 11,1). E para que ninguém ouse julgar que “cetro” signifique um rigor tirânico, o profeta logo acrescenta: uma flor brotará das suas raízes e sobre ele repousará o Espírito do Senhor (Is 11,1-2). A severidade do “cetro” é amenizada pela suavidade da flor, para que o rigor da doutrina não nos afaste do caminho da felicidade perfeita. Assim, com esse cetro é que governará os povos que lhe foram dados. Não é um cetro corruptível, perecível, frágil; mas antes férreo, isto é, muito forte e firme, em virtude da solidez de sua natureza.

Responsório Is 40,10.11;Jo 10,11
R. Eis o Senhor: ele vem com poder.
Como um pastor apascenta ele o seu rebanho,
* Com o seu braço reúne os cordeiros,
carrega-os no seu regaço,
conduz carinhosamente as ovelhas que amamentam.
V. Eu sou o bom pastor:
o bom pastor dá sua vida pelas suas ovelhas.
* Com o seu braço.

Oração

Ó Deus, que manifestastes o vosso Salvador até os confins da terra, dai-nos esperar com alegria a glória do seu natal. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Conclusão da Hora

V. Bendigamos ao Senhor.
R. Graças a Deus.